Es un método de Yoga dinámico creado por Swami Maitreyananada. Consiste en una serie de posturas parciales que comienza con una postura o asana base, desde la cual se moviliza el cuerpo. Primero desde las posturas de tronco para realizar una limpieza de columna con la postura lineal, para luego trabajar lateralidades; doble laterales, torsiones o rotaciones; altas y bajas y asimetrías.
Genera una infinidad de posibilidades de trabajo en el ser humano en sus tres planos, ademas de una gran posibilidad de preparar el vehículo hacia la meditación.
Cada postura tiene la posibilidad de 5 posiciones o Padavis
El maestro sintetiza las
posturas, posiciones y subposiciones, en un sistema de 40 saludos o namaskares,
los cuales se basan en una postura determinada; la más famosa es la serie del
Gato o Bidala namaskar; también están: Perro, Niño, León, pinza, abeja,
lombriz, barco, Tigre, ratón, perezoso, guerrero, jinete, mangosta, cigüeña,
caracol, araña, mono, Pato, cisne, entre otros.
La manera de dictar la clase es
de forma dinámica, se realizan pasajes, enganches, que unen fluidamente las
variantes en la asana.
Además le da un valor al
concepto terapéutico del saludo incluyendo la lateralidad y la asimetría, dos
técnicas que acercan a la población a tener conciencia corporal, así mismo
rompe con el antiguo concepto de la alineación perfecta.
Se puede realizar a través de
los saludos:
limpieza corporal de columna
limpieza energética
o usarlo terapeuticamente para
abrir corazas y hacer que fluya la energía de manera vital.
La secuencia nace con el nombre MAHA SURYA PRANA ASANA o secuencia de la gran postura respiratoria solar. Popularmente se lo conocía como MAHA SURYA PRANA ASANA VYAYAMA.
Esta secuencia (krama) fue enseñada en el profesorado de yoga en Montevideo, Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1935 por Swami Asuri Kapila y publicada después en librillos y en la revista La Iniciación en Montevideo y Buenos Aires..
En Maharastra, India. El rajá Bhavan Rao Srinivas Panta (Bala Sahib) que gobernaba Adundh en el año 1926 publicó un libro en el cual mezclaba el Surya Namaskar que era hasta entonces por mas 2000 años solo una conjunto de mantras vedicos, con ciertos ejercicios del MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Desde 1934 la Escuela Internacional de Yoga de Montevideo dirigida por franceses (Swami Asuri Kapila) enseñó el ejercicio como MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.Posteriormente aunque la secuencia de posturas no se llamaba saludo al sol, el hijo de Bhavan Rao Srinivas Panta llamado Parshuram Rao Panta, sobrenombre: Apa Sahib, que era escritor y político fue quien fomento la idea de la secuencia de ejercicios de yoga, que llamó Surya Namaskar como el recitado de Mantras Vedicos. Popularizandolo en la década de los 70.Mientras Swami Asuri Kapila y sus alumnos Maya, Padma, Lakshmi, Vayuananda difundían el ejercicio en Argentina, Uruguay, Brasil, Pondicherry (India Francesa) y Francia.Swami Asuri Kapila le escribió a Swami Sivananda, Mirra Alfassa, Aurobindo, Lucien Ferrer, para que dictaran cursos de asanas, hatha yoga e incluyeran el Saludo al Sol o MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.Swami Sivananda fue el primero en incluirlo en las practicas de asanas de su ashram en Rishikesh y su discípulo Swami Vishnudevananda, fue quien lo difundió en Estados Unidos y Canadá especialmente en la década del los 70.
El yoga no es terapia, y la yogaterapia no es yoga.
El yoga terapéutico es un estilo de Hatha Yoga dirigido al bienestar psicofísicoespiritual.
Yogaterapia es un Método de Terapia o Terapia Espiritual basado en técnicas psicofísicas, basándose en el yoga como método de desarrollo espiritual, que complementa la medicina, medicina Ayurveda, terapias en general y en especial, la psicoterapia y fisioterapia.
Está fundamentado en el conocimiento de la anatomía, fisiología y patología del cuerpo humano. Su práctica se realiza en función de las características biomecánicas y patológicas del practicante con el objetivo de equilibrar el físico de manera individualizada.
El yoga busca el samadhi, y la yogaterapia busca mejorar la calidad de salud, y ser una forma de terapia complementaria.
4) ¿Pegue en su blog.spot.com blogger.com las 24 clases diferentes para dos años que aprendió en el profesorado.
Primer 1 mes
de clases:
¿Como dar mi primera clase de
yoga?.
Primero antes de comenzar la clase
cuelgue en la Pared el póster del Saludo al Gato, y a continuación cuelgue en
un cuadro prolijo la serie base de posturas y contraposturas.
Haga por espacio de 10 o 12
minutos los ejercicios del gato, moviendo la columna flexión arriba, abajo,
flexión lateral, flexión en S, torsión baja, media y alta y torsión en lateral,
luego ponga totalmente recta la columna usando las curvaturas antinatura, y
comience a hacer variantes de piernas y brazos.
No le va dar el tiempo para hacer
todas la variantes del saludo son mas de 15.000 posturas, y eso es muy bueno, a
uno le deben sobrar las posturas de yoga para una clase, así no solo, no le
faltan asanas para dar en una hora, sino para no repetirse en cada clase.
A los 12 o 14 minutos, comience a
dar asanas y que la gente esté en las posturas estáticas, de 50 segundos hasta
3 minutos, según la modalidad que usted eligió.
¿Como
comenzar a dar mi segundo 2 mes de clases practicas como
profesor de yoga?
Preste mucha atención a la serie que tiene colgada
en su pared, cuando usted ya tenga confianza en si mismo. Realizará una clase sin saludos o namaskares.
En esta comenzará haciendo solo la postura del
gato, moverá la columna y luego hara lateral derecho e izquierdo, una torsión
para cada lado, y una asimetría simple.
Realizará un paro de hombros simple o un arado, lo
que prefiera, pero por poco espacio de tiempo. Pasará al medio puente, aquí si
realizara laterales, luego en la postura del perezoso, detengase en esta postura
en lateral izquierdo y luego derecho. haga una asimetría de cada lado,
manteniendo de 50 segundos a 1 minuto y medio cada postura, realice giros o sea
rotación simple (si no conoce la técnicas de giros y torsiones en puente haga
una tutoría), haga eso mismo luego en las posturas del niño, pez, pinza, abeja
y cobra, pero en la cobra siempre hagalo por menos tiempo asi no daña las
lumbares. Toda la postura no puede ser mayor al minuto, en la mangosta haga
todo, laterales, torsiones y asimetrías y dele 4 veces de tiempo más que la
postura de la cobra. Tenga presente que cuando hay una retroflexión usted debe
tener por muy poco espacio de tiempo a los alumnos, y que en las posturas de
cierre o hacia delante debe darles mucho tiempo.
No se olvide nunca que la serie que está mirando por cada postura dibujada solo en forma
lineal tiene que hacer dos laterales, dos torsiones, y dos asimetrías. O sea una
postura son en realidad siete posturas.
Nunca dicte la clase lineal, sin laterales porque
eso es de profesores sin ningún conocimiento.
No olvide en esta clase en cada postura corporal
indicar una postura de cara o mukasana.
El yoga necesita posturas de cara no de cuerpo exclusivamente.
Agregue en la pared de su centro, el poster de
posturas de cara manos y brazos, es importante para no olvidarse de ellas
¿Como doy mi tercer 3 mes de clases de yoga?
Nunca comience a dar clases con el saludo al sol, un buen profesor nunca comienza por dar el saludo al sol a sus alumnos cuando recien llegan a las clases, y recuerda que quien da siempre saludo al sol en sus clases, nunca es buen profesor de yoga.
En esta clase comenzaremos con el
Saludo de Hombros o Asanga el padre de la Psicología del Yoga. Este saludo esta
basado en las técnicas de Swami Direndra Bramachari y del maestro Babakar Kane
con quienes nos concentramos en facilitar el trabajo sobre los hombros y
tronco.
En la postura de Asanga se hacen las variantes de
brazos y manos. Esto es muy importante porque la mayoría de los estilos de yoga
con asanas, son muy pobres en el trabajo de posturas de brazos y manos. Muchas
escuelas ni conocen las posturas de brazos, piernas y manos.
Como siempre cuelgue el cuadro del saludo de Asanga
en la pared y a su costado el de la serie menor. (Asana Krama)
Si mira con atención la serie menor consta de una
postura de partida, la sigue la postura intermedia, luego contrapostura y por
último la postura complementaria de contrapostura, lo que significa que, por
cada retroflexión debo hacer luego tres cierres, pero estas contraposturas
ademas, son principalmente contraposturas organicas, energeticas y de chakras.
Esta vez indique constantemente que tipo de swara
yoga o respiración de yoga deben hacer y no confunda el swara yoga con el
pranayama que es otra técnica.
No olvide que al llegar a una postura desde la
inspiración siempre se va hacia la expiración, porque el cuerpo debe tener los
pulmones vacios para llegar a una postura cómodamente, salvo en las de fuerza
que se retiene.
El tono de su voz debe ser suave acompañando la respiración de los
alumnos. Al final de la clase utilice 7 minutos de relajación y pratahiara.
Cante mantras relevantes en vivo o ponga música.
Que la fuerza del yoga lo bañe de sabiduría, amor y compasión.
¿Como doy mi CUARTO 4
mes de clases de yoga?
En esta estapa dentro de una hora o
una hora y media, vamos a colocar a diferentes velocidades los saludos uno mas
dinamico y luego vamos bajando la velocidad de ejecución, el primero es el de la
abeja (bajé video), muy importante para personas con problemas lumbares, el
saludo del León el cual se puede intercambiar con el del NIÑO, el saludo de la
hoja, y luego si tiene tiempo puede poner algunas posturas. Recuerde que cada
saludo tiene mas de mil posturas, lo que aqui aparece es una guía
¿como hago mi quinta 5 clase?
Ya con algunos meses de práctica
todo es mas sencillo. Como siempre pego un cuadro prolijo con los saludos.
Vamos a trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna
con el saludo a Lakshmi. Luego hacemos como siempre posturas de yoga. Esta vez
marcamos cada inspiración y exhalación en las posturas y comenzamos a trabajar
visualizaciones con esferas de colores positivos. Al final de la clase hacemos
doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por inducción verbal.
Agregamos siempre música suave o cantamos mantras.
¿Como comenzar a dar mi sexto 6
mes de clases practicas como profesor de yoga?
Esta vez vamos a comenzar la clase
con pranayama y un poco de swara yoga, luego de unos 6 minutos comenzaremos a
trabajar en el saludo al ratón, trabajando el giro de cintura, luego de un
trabajo profundo enseñaremos el clasico saludo al Buda, aquí hay que tener
cuidado con las rodillas, si alguien no lo puede hacer bien, que lo haga como
pueda, y si no puede hacerle que siga haciendo el saludo del gato. Luego damos
la versión corta de la clase con posturas, intermedias, contraposturas y
complementarias. Al finalizar la clase otra vez comenzamos a dar prayama y
swara yoga pero basados en el sama swara prana yoga, para relajarnos
profundamente. Puede colocar una música muy tenue.
¿Como comenzar a dar mi septimo 7
mes de clases practicas como profesor de yoga?
Vamos a trabajar siempre el Saludo a
la Luna, en sus dos variantes mas conocidas Sukha Chandra y Purna Chandra y
luego vamos a dar clases de posturas utilizando las posturas del gato
como posturas, y algunas otras posturas, intermediarias, contraposturas y
complementarias
¿Como comenzar a dar mi
octavo mes de clases practicas como profesor de yoga?
Ahora vamos a recitar las posturas
del yoga en silencio con el cuerpo. No haga ningún saludo solo posturas y
descanse en cada postura de flexión anterior. En las posturas de cierre espirar
y en las de abertura pectoral inspirar y al llegar a la postura espirar.
Esta es una serie del Purna Yoga
Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración pranayama y
concentración. Vamos a Yoguiear hasta samadhiar cada asana pranayamicamente
¿Como comenzar con mi noveno mes de clases?
Vamos a comenzar a enseñar lento el PURNA SURYA NAMASKAR, como posturas, y cada día del mes lo vamos acelerando un poco, hasta hacerlo a los 30 días dinámico y luego detenerlo en cada postura para continuar con la clase.
¿Como dar mi decimo mes 10 de clase?
Bueno aqui vamos a comenzar con un trabajo de vyayama al
estilo Direndra , bramachari y luego
vamos a trabajar posturas de piernas durante toda la clase con sus
posiciones.
Bueno aqui vamos a comenzar con un trabajo de vyayama al
estilo Direndra , bramachari y luego
vamos a trabajar posturas de piernas durante toda la clase con sus
posiciones. 
¿Como dar en onceavo Mes 11?
Aquí vamos enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar el tiempo al realizar incompleta la serie base
Aquí vamos enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar el tiempo al realizar incompleta la serie base
¿Como dictar mi clase en el mes 13?
Luego de dar las doce clases diferentes de cada mes en un año. En el profesorado de yoga es obligatorio dar la serie del mes 13 para que la dicten los profesores. Aquí luego de una saludo al sol se trabaja exclusivamente con la pinza y las 30 posturas de piernas
Como dar mi clase del mes 14, 15 y 16?
Esta vez voy hacer recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando no es difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase. El mes 14 doy las 36 primeras, el 15 las 36 segunda y el mes tercero las ultimas 36.
Usted elija las postura y recuerde que por cada postura de flexión hacia atrás o retroflexión debe hacer dos hacia adelante. No haga posturas hacia atrás seguidas.
Cómo dar mi clase del mes 17?
Cómo dar mi clase del mes 18?
Con las posturas se usan cubos
Como dar mi clase del mes 20?
se comienza con elementos de ayuda ejemplos
5) Pegue en su www.blogger.com los videos o saludos que conoce
6) ¿El GMdM Fernando Estevez Griego que namaskar creo?
Ha creado un sistema de NAMASKAR YOGA basado de 40 ejercicios dinámicos y saludos básicos de yoga, yogaterapia y ayurveda que poseen diferentes objetivos. Saludo del Gato el Marjarya Namaskar o Bidala Namaskar, fue creado e inventado por Dharmachari S. Maitreyananda en 1985. El Maestro ha creado también las series del Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigueña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triangulo, Erizo, Cocodrilo, osito, hoja, Penitente entre otros.
7) ¿Como se llama y cuales son sus técnicas el Yoga de la Respiración?
Se llama Shvasan Yoga
SWARA YOGA - EL YOGA DE LA RESPIRACIÓN en la Tradición de Swami Maitreyananda - Por Swamini Lakshmi
Muchas personas confunden el Pranayama Yoga con el Swara Yoga.
Swami Maitreyananda ha diseñado una métodología propia de Swara Yoga basada en las nuevas respiraciones y los nueve bandhas.
La respiración es la primera necesidad del ser humano. Podemos vivir varios días sin comer, unos pocos días sin beber pero apenas unos minutos sin respirar.
Esta verdad evidente, es a menudo olvidada acarreando que se de poca importancia al correcto funcionamiento de su mecanismo.
Al ser una función mecánica e involuntaria, muchas veces no se la toma en cuenta. Lo notable es que a pesar de ser involuntaria PODEMOS HACERLA VOLUNTARIA, y por consiguiente MODIFICARLA
Modificando un proceso respiratorio incorrecto producimos beneficios a nivel físico, psicológico y emocional.
La Postura durante una correcta respiración
Cuerpo estable
Espalda recta
Postura cómoda
Concentrarse en el movimiento del diafragma
SIEMPRE SE COMIENZA CON UNA INHALACION
Espalda recta
Postura cómoda
Concentrarse en el movimiento del diafragma
SIEMPRE SE COMIENZA CON UNA INHALACION
Se destaca que el principal músculo que interviene en la respiración es el diafragma. Según el tipo de respiración actúan además otros músculos en forma secundaria. Muchas veces también se olvida esto dando por resultado una respiración deficiente.
LAS NUEVE RESPIRACIONES DE SWARA YOGA en la tradición de Swami Maitreyananda
Existen básicamente tres zonas de respiración.
La alta ,donde el diafragma trabaja con acompañamiento de los músculos de la zona alta del tronco, en la que los pulmones se movilizan más superficialmente-
La media, donde el diafragma actúa acompañado de músculos de la zona media del tronco
La baja, donde los músculos que acompañan al diafragma son los de la zona inferior del tronco, y que moviliza los pulmones a pleno. De esta mirada más minuciosa podemos desprender que de la básica clasificación de tres, naturalmente existe más variedad de respiraciones, todas desprendidas de las tres que comúnmente se mencionan.
RESPIRACIÒN DIAFRAGMÀTICA: más allá de que diafragmática sea toda respiración es aquella que utiliza el diafragma. Lo fortalece, ejerciendo además un masaje importante de todos los órganos de las dos cavidades que separa.
Su registro suele ser al principio algo forzado hasta que el practicante principiante avanza en la ejercitación. Con una correcta contracción diafragmática se ayuda a la digestión excreción circulación sanguínea y a todos los sistemas orgánicos..
.La conciencia, ejercitación y re-educación diafragmática resulta indispensable y preventiva de las enfermedades respiratorias- Dentro de la clasificación básica de swami Maitreyananda, la consideramos como de la zona MEDIA.
RESPIRACIÓN TRAQUEAL O CLAVICULAR: desmembrando el concepto de respiración ALTA nos encontramos con que cuando estamos apurados, agitados o ansiosos, pareciera que “no hay tiempo para hacer ingresar el aire” y resulta una especie de jadeo donde se visualiza el movimiento de las clavículas y vibra la tráquea más de lo normal. Esto nos angustia nos activa en demasía y genera desorden en la actividad mental a lo que se suma obstaculizar la correcta oxigenación en general.
Es una respiración corta localizada en los vértices superiores de los pulmones, su efecto es activador . No resulta aconsejable para cardíacos ni hipertensos, como tampoco para personas hiperactivas o con distress
RESPIRACIÓN PECTORAL
Se localiza también en la parte superior del torax y la concentración se lleva a los pectorales como músculos secundarios de la respiración. Indicada para personas introvertidas. Es la respiración en la que uno saca pecho. Ayuda a elevar la autoestima. Descomprime corazas emocionales alojadas en la zona antero superior del pecho, pero a su vez mantenida por mucho tiempo puede activar la ira o la violencia y acorazar la zona posterior y superior de la espalda-
RESPIRACIÓN DORSAL
Se localiza en la parte superior torax y la concentración se lleva a los músculos de la región dorsal como secundarios en la respiración. Es lo que se conoce como sacar joroba. Es de gran ayuda para romper corazas emocionales y contrapartida de la respiración pectoral- El agobio y la baja energía acompañada a veces de falta de aprecio por si mismo lleva a cargar una “mochila” emocional de la que se habla popularmente. Para evitar esto deben ejercitarse en forma preventiva ambas la respiración pectoral y la dorsal.
RESPIRACIÓN INTERCOSTAL
En la misma cumplen un papel secundando al diafragma, los músculos intercostales y se expanden las costillas para liberar la región pulmonar media. Esta respiración equilibra para las actividades cotidianas.
Por lo general con el tiempo , los músculos del costado del tronco, se ponen rígidos y no favorecen lel movimiento libre de intercostales, por ello es aconsejable la incorporación de laterales en todas las posturas donde podamos realizarlos para evitar esta rigidez-Una buena respiración intercostal equilibra para andar por la vida, con una energía bien dosificada, ni muy alta ni muy baja. .
RESPIRACIÓN ABDOMINAL
Al igual que en las anteriores se usa principalmente el diafragma y según sea la respiración intervienen ayudando otros músculos los abdominales. Igualmente es claro que no se llena de aire el abdomen sino que, especialmente con esta respiración, se llega a llenar completamente la región inferior de los pulmones El resultado es un efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el cuerpo-Buena para atraer el descanso e incluso el sueño, favoreciendo la descarga de energía hacia la tierra-Origina una actitud tranquila, la mente y el cuerpo descansan. Y fue propuesta por Swami Maitreyananda como sama swara yoga, aquella respiración que por reflejo condicionado calma al respirar como un bebe.
RESPIRACIÓN LUMBAR
La concentración en los músculos de la región lumbar, durante la respiración, ayuda a atenuar las lumbalgias. Libera tensiones añejas, y alivia también dolores en toda la espalda, se complementa con la abdominal siendo ambas respiraciones BAJAS
Más allá de clasificar por zonas alta, media o baja, en la respiración también se ubican dos formas contrapuestas de ingreso y salida del aire, que a la vez generan resultados contrapuestos.
Podemos realizar, cualquiera de las formas mencionadas ,de manera SUPERFICIAL o PROFUNDA
La superficial asegura tanto en la entrada como en la salida sòlo el mínimo indispensable, y genera cansancio, mala oxigenación con el consabido desgaste general.
RESPIRACIÓN PROFUNDA
La profunda por el contrario, deja libertad sin límites al ingreso y salida de todo el aire necesario para un correcto equilibrio oxigenante.
Y hasta podríamos registrar otra forma, que es la CORTA O LARGA, las cuales generalmente se asimilan a superficial y profunda ya que un ingreso corto del aire, no permite que este llegue profundamente a los pulmones y , en cambio una larga inhalación , si lo permite. Pero todo esto ocurre con una correspondiente relajación de los músculos para que se distribuya el aire correctamente y no quede estancado por la tensión generada en una parte de su trayecto- Por eso la buena respiración siempre va ligada a la relajación y contracción de los músculos y a su “eutonìa” ( el tono-tensión correcto de cada momento).
RESPIRACIÓN COMPLETA
Concentrarse en comenzar inhalando dirigiendo el aire a la parte baja del pulmón e ir ascendiendo a la parte media y luego a la alta Al exhalar vaciar los pulmones en el mismo sentido. Durante este proceso se realizan las respiraciones , abdominal, lumbar, diafragmática, intercostal, dorsal pectoral y clavicular.
En esta respiración que reúne todas las otras, se potencian los beneficios al máximo.
Cuando comenzamos con la practica de cualquiera de estas técnicas respiratorias, muchas veces se pone énfasis o se acentúa forzando ligeramente la dirección del aire hacia la zona correspondiente, pero con la practica constante se llegan a dominar en forma natural y la persona llega a dominar la capacidad de usarlas adecuadamente según la ocasión que le toque enfrentar.
Para la re-educación de la respiración es importante que el alumno aprenda a realizar las todas las respiraciones y lograr una completa oxigenación que redunda en un correcto funcionamiento de todos los órganos y sistemas.
Shvasan Yoga (Yoga de la Respiración) se basa en como repirar o shvasiti. Existe una respiración llamada Sama Shvasan o Sama Swasan, que es respirar en forma calmada y lenta.
Diferencia en Shvasan Yoga y Pranayama Yoga.
Un error de las mayoría de los profesores de yoga y de maestros de estilos de yoga, que no son maestros de yoga, ni han profundizado en el Yoga de la Respiración, es dar el Nadi Shodhana, como si fuera un Pranayama.
Esto es desconocer que es el Swasan Swara Yoga y el Pranayama. Mientras el primero se basa exclusivamente en la respiración, el segundo, se sustenta en el control de cinco prana, los 49 chakras y los 108 marmas. Y la relación que tenemos con el clima, el hábitat, el agua y el sol sumados a nuestra actividad. Saber tomar sol es un Pranayama, saber tomar una baño inmersión es Pranayama, pero ambos no son Yoga de la Respiración. El Pranayama se hace ademas en el mar o en el río, usando varias técnicas la relación directa con el agua. Incluso hay karma kriyas para sostener el iodo y limpiar las fosas nasales.
El Nadi Shodhana es un swara yoga o sea es un tono y tiempo, del Shvasan Yoga. No es un pranayama porque no tiene yama aunque tiene prana, vale decir no tiene control por medio del Kumbhaka o retención. Pranayama en respiración equivale a decir Kumbhaka. Sin Kumbhaka no hay Pranayama.
El Nadi Shodhana es un swara yoga o sea es un tono y tiempo, del Shvasan Yoga. No es un pranayama porque no tiene yama aunque tiene prana, vale decir no tiene control por medio del Kumbhaka o retención. Pranayama en respiración equivale a decir Kumbhaka. Sin Kumbhaka no hay Pranayama.
El Nadi Shodhana y el Nabi Vayama son las dos primeras técnicas que uno aprende en Yoga de la Respiración. El Nadi Shodhana significa respiración de purificación de los circuitos sutiles (Nadis). Y la idea es aquietar el tiempo de la respiración haciendo prana matra, o sea medidas de ingreso de aire.
Muchos confunden el Nadi Shodhana con el Anuloma Viloma Pranayama. En este último nos encontramos con retenciones por lo tanto aquí estamos frente a un pranayama. En el Anuloma Viloma o respiración contrapelo, entre la inhalación o puraka, y la exhalación o rechaza, hay Antar Kumbhaka o retención con pulmones llenos.
Muchos confunden el Nadi Shodhana con el Anuloma Viloma Pranayama. En este último nos encontramos con retenciones por lo tanto aquí estamos frente a un pranayama. En el Anuloma Viloma o respiración contrapelo, entre la inhalación o puraka, y la exhalación o rechaza, hay Antar Kumbhaka o retención con pulmones llenos.
El Nadi Shodhana, del Shvasan Yoga (Yoga de la Respiración) consiste en respirar de forma alterna, por una narina o fosa nasal, y expulsando el aire por la otra.
La ronda es la siguiente,
1 - Inspirar por fosa nasal izquierda, tapando la fosa nasal derecha.
2 - Espirar por l fosa nasal derecha, tapando la izquierda.
3 - Inspirar luego por fosa nasal derecha. Tapando la izquierda
4 - Espirar después por la fosa nasal izquierda, tapando la derecha.
1 - Inspirar por fosa nasal izquierda, tapando la fosa nasal derecha.
2 - Espirar por l fosa nasal derecha, tapando la izquierda.
3 - Inspirar luego por fosa nasal derecha. Tapando la izquierda
4 - Espirar después por la fosa nasal izquierda, tapando la derecha.
Este Nadi Shodhana se llama Sukha Chandra Nadi Shodhana conocido también como Sukha Ida Nadi Shodhana pues empieza por la fosa nasal izquierda activando primero el Ida Nadi.
Lo contrario es el Sukha Surya Nadi Shodhana o Sukha Pingala Nadi Shodhana.
Lo contrario es el Sukha Surya Nadi Shodhana o Sukha Pingala Nadi Shodhana.
La ronda es la siguiente,
1 - Inspirar por fosa nasal derecha, tapando la fosa izquierda
2 - Espirar por l fosa nasal izquierda , tapando fosa nasal derecha..
3 - Inspirar luego por fosa nasal izquierda. Tapando la derecha.
4 - Espirar después por la fosa nasal derecha, tapando la izquierda
1 - Inspirar por fosa nasal derecha, tapando la fosa izquierda
2 - Espirar por l fosa nasal izquierda , tapando fosa nasal derecha..
3 - Inspirar luego por fosa nasal izquierda. Tapando la derecha.
4 - Espirar después por la fosa nasal derecha, tapando la izquierda
Existen dos Nadi Shodhana más que son idénticos a los anteriores pero que la exhalación es siempre el doble de la inhalación. Esto se llaman Ida Nadi Shodhana Matra y Pingala Nadi Shodhana Matra, que por lo general se hacen a diez rondas. Se pueden aumentar a 20 rondas.
A esto cuatro se pueden sumar el Bandha Nadi Shodhana, que puede utilizar los nava bandhas o nueve llaves, transformándolo en un pranasamrodha.
Es importante que un maestro de Yoga de la Respiración. Conozca los nueve BANDHAS, y no trabaje con solo tres como hacen los profesores de yoga. De igual forma se deben conocer las nueva respiraciones básicas y no solo tres.
Es importante que se sepa diferenciar entre este trabajo de respiración y el pranayama del anuloma viloma que contiene técnica de pranayama.
Lo otro muy importante es que un maestro de Yoga de la Respiración, debe utilizar el PRANA MUDRA, colocando los dedos Indice y Mayor, el primero en el pétalo derecho del ajna chakra o pingala y el segundo en pétalo izquierdo o ida. Esto se debe hacher exclusivamente con mano derecha y nunca izquierda. Quien no lo hace demuestra saber pranayama pero desconocer el Yoga de la Respiración o Shvasan Yoga. Esto es importante desde el punto de vista energético y de los chakras, si acreditamos que el canal izquierdo es negativo y el derecho es positivo.
Se puede utilizar otro MUDRA u otra mano solo es caso de neutralidad y otras técnicas mas avanzadas.
Por lo general existen principiantes y practicantes de yoga que se creen que uno puede aprender esto mediante la información o lectura. Esto es totalmente erróneo, el Yoga de la Respiración Shvasan Yoga y Pranayama Yoga, debe ser dictado por un profesor competente y los cursos deben ser dados por maestros de yoga especializados como maestros de Yoga de la Respiración Shvasan Yoga y Pranayama Yoga.
La practica de la respiración es mas importante que la asanas. Muchos métodos de yoga no tienen asanas, pero si les falta la respiración y el pranayama son imposibles de realizar.
Cuando yoga era joven practicaba asanas y era muy bueno haciéndolas, y esto hace que uno se confunda y piense que eso era hacer yoga, pero el tiempo siempre enseña e hizo que en mi sadhana lo principal sea el Yoga de la Respiración Shvasan Yoga y Pranayama Yoga.
Y existe un tipo de retención llamado Ardha Kumbhaka que es una retención tan menor que no se pude considerar una retención.
En este momento que usted me esta leyendo, si le digo deténgase y preste atención. Debería disminuir su ritmo respiratorio y posiblemente retener la respiración para producir el ekagrata, o Atención de su mente consciente o Manas hacia la lectura.
Disminuir el ritmo respiratorio o retenerlo puede ser de mucha utilidad. Pero este depende exclusivamente del tiempo de dichas rentenciones.
Cuando uno habla de respirar piensa en la Nariz, o en la Boca, y en los Pulmones. Pero su piel también respira para esto sus poros deben esta limpios. Es muy importante primero que nada entender que el Aire es una consecuencia del Agua. Por eso es importante transpirar desde el punto de vista del epitelio y ademas tomar dos litros de agua por día. También es importante practicar Jala neti o ducha nasal, en la playa para ademas disfrutar de los beneficios del iodo y otras sales, como se pude hacer en un río. Antes de practicar Shvasan Yoga (Yoga de la Respiración), esto es vital.
Ademas de esto desde el punto de vista de la yogaterapia se debe practicar Shvasan Yoga (Yoga de la Respiración) en baños de inmersión en una bañera comoda, yacuzzis, tanto como en sauna seco y saunas húmedos o baños turcos.
Yo trato de hacer estas practicas todos los días y son realmente excentes. La visión de la yogaterapia ha ayudado al yoga en todo sentido.
No debemos olvidar que el oxígeno del aire a nivel alveolar depende de la sangre y de como estamos pranicamente. Esto es si estamos biolectricamente cargados negativa, positiva o neutralmente.
Todo sabemos que cuando hacemos el Yoga de la Respiración el shvasiti puede ser de cinco tipos básicos: Respiración nasal (muy corta), Respiración clavicular (corta), Respiración torácica (media), Respiración torácica (media-profunda) y Respiración abdominal (profunda).
Uno tiene a pensar que la Hinashvasiti no es útil para nada, pero no es así, es muy bueno para limpiar las harinas, y hacer karmakriyas u otras limpiezas y ademas es muy útil para subir la ansiedad y despertar un estado de alerta inmediato. Esto uno suele hacer inconscientemente, pero puede darlo conscientemente.
He aplicado esta técnica incluso de yoga aplicado al deporte, con buenos resultados en deportes de contacto y de combate.
Si hemos comprendido lo que he escrito anteriormente vamos a descubrir una técnica de Shvasan Yoga que se llama Eka Matra Puraka - Dwi Matra Rechaza.
Esta técnica se basa en respirar: inspirando en 5 tiempos y expirando en 10, por ambas fosas nasales, Para luego hacerlo en 10 por cada inspiración hasta 20 en cada experación. Uno lo practica dentro de sus posibilidades pudiento hacer 6 - 12 o bien 8 -16.
Luego de esto siempre por la dos fosa pasamos no a respirar sino a ultimar un sukha pranayama, que es el mismo ejercicio pero esta vez retenemos en la misma cantidad de tiempo que exhalamos.
La otra técnica de Pranayama es en realidad un híbrido del Shvasan y Pranayama, llamada VILOMA, que es contrapelo.
Aquí esta técnica en realidad se llama Moksha Viloma Pranayama, y se basa en interrumpir la inhalación y la exhalación a piaccere.
Primero existe el Ardha Kumbhak Rechaka Viloma Pranayama en el cual uno hace retenciones cortas solo al exhalar.
Luego existe el Ardha Kumbhak Puraka Viloma Pranayama en el cual uno hace retenciones cortas solo al inhalar.
Depues existe el Ardha Kumbhak Puraka-Rechaka Viloma Pranayama, en el cual se retiene al inhalar y al exhalar.
Por lo general esto es seguido más adelante por un Pranayama llamado Ida Anuloma Viloma el cual se comienza siempre por la fosa nasal izquierda, luego existe el Pingala Anuloma Viloma que se comienza por la fosa nasal derecha.
Y por ultimo existe el Ida-Pingala Anuloma Viloma Pranayam en el que se hace tres vueltas de cada uno.
Sim embargo lo mas indicado por muchos maestros es hacer en proporción tres vueltas del lado izquierdo y uno solo del derecho.
Técnica común por la izq1ierda
Espirar por la fosa nasal izquierda;
Inspirar por la fosa nasa izquierda;
Kumbhaka con pulmones llenos;
Espirar por la fosa nasa derecha;
Inspirar por la fosa nasa derecha;
Kumbhaka con pulmones llenos;
Y seguir esto en diferentes matras o angulis.
El de la fosa derecha es igual pero se comienza por fosa nasa derecha.
Espirar por la fosa nasal izquierda; 8 tiempos
Inspirar por la fosa nasa izquierda; 4 tiempos
Kumbhaka con pulmones llenos; 8 tiempos
Espirar por la fosa nasa derecha; 8 tiempos
Inspirar por la fosa nasa derecha; 4 tiempos
Kumbhaka con pulmones llenos; 8 tiempos.
Luego de seis rondas se pasa a
Espirar por la fosa nasal izquierda; 8 tiempos
Inspirar por la fosa nasa izquierda; 4 tiempos
Kumbhaka con pulmones llenos; 12 tiempos
Espirar por la fosa nasa derecha; 8 tiempos
Inspirar por la fosa nasa derecha; 4 tiempos
Kumbhaka con pulmones llenos; 12 tiempos
Luego de ocho rondas se avanza en la próxima clases
Espirar por la fosa nasal izquierda; 8 tiempos
Inspirar por la fosa nasa izquierda; 4 tiempos
Kumbhaka con pulmones llenos; 16 tiempos
Espirar por la fosa nasa derecha; 8 tiempos
Inspirar por la fosa nasa derecha; 4 tiempos
Kumbhaka con pulmones llenos; 16 tiempos
Sobre esta técnica, e preciso aclarar que existem 4 kumbhakas o retenciones.
1- Antar Kumbhaka con pulmones llenos de aire
2 - Bahya Kumbhaka con pulmones vacios de aire
3 - Sahita Kumbhaka es con ambos a la vez.
4- Kevala Kumbhaka es espontáneo durante el Samyama.
Es común que se introduzca uno con el tiempo en el Bahya Kumbhaka Anuloma Viloma y luego en lo que podemos llamar un pranayama cuadrado que tiene ambos khumbakas Antar y Bahya.
Mientras que la mayoría de los Pranayamas son casi siempre triangulares, Puraka, Kumhaka, Rechaka o bien Puraka, Rechaka Kumhaka.
Me veo en la obligación de agradecer a los escritos que me dejó Swami Asuri Kapila y a todas sus enseñanzas como la de sus alumnos. A mi maestro Swami Vishnudevananda que me introdujo en Bahamas y Canadá en el Swara Yoga, a Swami Chidananda del Sivnanada Ashram de Rishikesh que me enseñó a dominar el pranayama para desarrollar la compasión hacia todos los seres. A mi querido amigo André Van Lysebeth que me dedicó dos días en Suiza para contarme todo sobre su vida y el Pranayama. Su libro fue aporte importante al Pranayama. A mi querido BKS Iyengar que me aconsejó en Paris, Francia y en Puna, India para profundizar en estos temas. A mi otro gran maestro y amigo Sri Krishna Kishore Das que me introdujó en esta ciencia con un material importante y con consejos insuperables, a Direndra Brahmachari, a Yugachayra Mishra presidente de la Academia Munidal de Ayurveda, al muy venerable Ariyawansa Nayaka Mahatera que me enseñó la importancia de la reflexión basada en la respiración, como vía de obtener el Samatha y en el Vipassana. Al Dalai Lama por recibirme en su residencia en los Himalayas, por sus obsequios y hacer posible que me encontrara con Lama Dr. Yeshi Dhonden, su lama médico que me nutrió con otros lamas de las técnicas de respiración de yoga y ayurveda tibetano. Y por supuesto a todos maestros con los cuales hemos compartido mas de 80 congresos y cursos internacionales de yoga en diferentes partes del mundo. .
SIKTARI - YOGA DE LA RESPIRACION.
El Siktari es un pranayama que en realidad no se conoce, ni se practica mucho, e incluso es enseñado en forma superficial.
Lo primero a tener en cuenta es que no existe un Siktari sino varios En este pranayama debemos abrir la boca, y colocar la lengua, según el tipo de Siktari que vamos hacer. La Lengua se coloca sobre dientes del maxilar superior cuando terminan estos, existiendo la posibilidad de colocar la punta de la lengua sobre el nacimiento de los dientes. Una tercer variante es tocar con la punta de la lengua el paladar cerca de los dienes, tocando con los bordes de la lengua, los molares y premolares. Mientras que la cuarta variante, es tocar el paladar sin tocar los molares. La quinta variante es tocar con los bordes de la lengua los molares superiores, dejar la punta de lengua cerca del paladar sin tocarlo e inspirar por la boca. Esto Siktaris se llaman uno, dos, tres, cuatro y cinco siendo conocidos como Panch Siktari Prayamas. El primero de todos es el mas dificil de realizar si alguien no lo enseña personalmente. En realidad ningín pranayama se puede aprender por un libro, es necesario que un maestro de yoga de la respiración y pranayama con mucha experiencia nos enseñen y trasmita la técnica para saberla realmente. El Siktari produce un sonido semejante a SISH. Al realizar la inspiración - puraka. luego de esto se realiza una retención Antar Kumbhaka y se espira por la nariz de forma muy lenta.
Algunos maestros recomiendan también probar espirar muy lentamente por la misma boca. Esta técnica se llama MuKha Siktari.
Muchas personas hoy en día le llaman respiración silbante.
SITALI pranayama o respiración refrescante
La lengua se debe curvar en U, pero muchos seres humanos no pueden realizar este movimiento. Por lo cual deben tocar con los bordes de la lengualso molares superiores.
La Técnica es simple se inhala a través de la lengua curvada doblando para esto la lengua en forma de U, el aire pasa por entremedio de la lengua y se espira por la nariz lo mas lento posible, repitiendo diez veces el ejercicio.
EL YOGA DE LA RESPIRACION
Shvasan Yoga, Swasan Swara Yoga y Pranayama Yoga
La respiración es en Yoga la cosa más importante de la relación del yogui con el Universo. Es la forma en que el yogui se comunica con el Universo. Es el origen dela vida, por medio de la correcta captación de Prana o energía vital. La Respiración o Shvasan es base fundamental para controlar las emociones y sentimientos, Y eso es precisamente el Yoga el control de la emociones y sentimientos. La Respiración o Shvasan, es la primera técnica que nos permite llegar a la Atención o Ekagrata, a la Concentración, la Contemplación y Meditación. La respiración para todos los métodos de yoga es mas importante que el asana.
Si queremos practicar yoga es mucho mas importante aprender a respirar que practicar posturas de yoga. Uno puede hacer yoga sin asanas pero no puede hacer yoga sin saber Shvasan o sea sin dominar la respiración. Junto a las técnicas de Shvasan o respiración existe otra técnica muy importante el Prayamaya que es el control de la energía vital una vez que esta se cuenta dentro de cuerpo humano. La respiraciones del yoga son nueve conocidas como Nava Shvasan Yoga. Pero estas dan lugar a diferentes pranayamas que tienen nueve bandhas o llaves.
Existen pranayayam vyayama o ejercicios de control en respiración, y Existen Shvasan Vyayama o ejercicios de respiración.
Por ejemplo la respiración abdominal tiene como objetivo la Mente y estado de cambio emocional basado en la calma, mientras que la respiración diafragmatica tiene como el mejorar corporalmente al individuo, trabajando en su cuerpo.
Nadi Sodhana
Anuloma Viloma,
Viloma Pranayama
Surya Bheda Pranayama
Chandra Bheda Pranayama,
Ujjayi,
Bhastrika
Patriloma Pranayama,
Agni Prasana
Siktari
Sitali
Murchha
Plavini
Kevala Kumbhaka
Brahmari
Kapalabhati
Kapalabhati
Kapalabhati
Kapalabhati
8) ¿Cuales son los kramas o series del PURNA YOGA?
Como todos sabemos el Purna Yoga o Yoga Completo creado por Mirra Alfassa conocida como La Madre, su exesposo Richard proviene de Max Theon. Por otra parte fue Richard quien alentó al propio Aurobindo a escribir un yoga de síntesis de tipo social que no alejara a la gente de la sociedad, pero este Purna Yoga carece de posturas de yoga o asanas, relajación, ejercicios, de mantras o rituales.
O sea nadie, que sea honesto y este en su sano juicio puede dar una clase practica de Purna Yoga. Porque el Purna Yoga no puede ser profesional, ni puede dar clases practicas como le sucede al Karma Yoga o Bhakti Yoga porque no tiene técnicas al ser exclusivamente filosófico. No obstante esto, vemos profesores de yoga que un total y absoluto desconocimiento de lo que es el Purna Yoga y sumergidos en una profunda ignorancia, publican clases de Purna Yoga. Esto además de ser falso, es imposible de realizar. Pero a la vez es un insulto no solo al Purna Yoga, sino a la inteligencia de los maestros de yoga. Nadie nunca vio una clase de Purna Yoga en el Aurobindo Ashram de India. Esto es tan falso como afirmar que uno pertenece al linaje de Aurobindo, cuando él se preocupo en decir que su yoga filosófico carecía de linaje, porque el único linaje que tenían por parte de Mirra Alfassa pertenecía al movimiento judio cósmico y a la orden cabañistica rosacruz. Es muy importante antes de enseñar yoga, aprenderlo, profundizarlos y no ser superficial. El Purna Yoga no es el Yoga Integral
ॐ Purna Vinyasa Krama Yoga ॐ es un estílo creado por swami maitreyananda dentro del yoga integral
Krama es la secuencia o serie, el purna yoga integral en la tradición de Swami Maitreyananda tiene kramas o kramajis. Unas 108 secuencias pre determinadas que se utilizan para enseñar y practicar, varios de esos kramajis son saludos o vyayamas que están dentro del estílo de yoga dinámico llamado Namaskar yoga (antes descripto) creado por Swami Maitreyananda
Otros son clases para dictar por parte de los profesores de yoga
(serie completa)
Algunos ejemplos de saludos, aunque ya hemos visto algunos anteriormente:
9) Explique una clases practica con asanas, pranayama y saludos de Aurobindo.
No es posible.
El yoga integral moderno con Aurobindo y Mirra ( la madre) llamado Purna Yoga cuya traducción es es Yoga Completo. Aurobindo propone integrar el Raja, Karma , Hathay Tantra yoga, Pero no prescribe ninguna técnica ni la enseña siendo un Yoga integral de tipo filosófico y de actitudes .
Es falso decir que uno sigue el linaje de Arurobindo, porque Aurobindo no tenia linaje, ni formó a nadie, o sea su escuela nunca formó profesores de yoga, ni maestros de yoga. en todo caso uno sigue la filosofía de Aurobindo. si alguien afirma que sigue el linaje de Aurobindo estaría diciendo un disparate. En yoga integral solo en 1934 fue Swami Asuri kapila quien con su linaje de yoga integral antiguo, comenzó a formar profesores y maestros de yoga. Por eso se lo llama el padre del yoga integral. Swami Asuri Kapila hizo una sisntesis de yoga integral que transformó en lo que hoy es la profesión de profesor de yoga.
Esto hay que aclararlo pues por ignorancia, algunos alumnos y personas que forman dicen que enseñan Purna Yoga o dan clases de Purna Yoga, es totalmente falso.
no se puede dar clase de Purna Yoga porque el Purna Yoga no tiene asanas ni hatha yoga es solo teórico. Sin nada práctico.
Esto hay que aclararlo pues por ignorancia, algunos alumnos y personas que forman dicen que enseñan Purna Yoga o dan clases de Purna Yoga, es totalmente falso.
no se puede dar clase de Purna Yoga porque el Purna Yoga no tiene asanas ni hatha yoga es solo teórico. Sin nada práctico.
Un enganche es un movimiento fluido que une dos posturas con el menor desplazamiento posible
1.de paro de hombros a arado: lentamente voy llevando las piernas detrás de la cabeza y apoyo pies en el suelo
2.de arado a mediopuente: en forma pausada y controlada voy bajando el tronco y luego las piernas hacia adelante, apoyo las plantas de los pies en el suelo y despego cola y tronco del suelo abriendo el pecho, quedan apoyados hombros y cabeza
3.de mediopuente a L: voy apoyando el tronco y caderas en el suelo, levanto las piernas estiradas hacia el techo, (formando un ángulo de 90ª con el tronco)
4.de L a cobra: Bajo lentamente las piernas hacia el suelo, estiro un brazo hacia atrás y por ese costado giro quedando boca abajo, coloco las manos a la altura de mis hombros y rechazando el suelo elevo el tronco, abriendo el pecho y miro al frente
5.de cobra a mangosta: voy a girar la mano mirando hacia mi flexionando el brazo y por ese mismo lado voy a girar quedando boca arriba, apoyo la otra mano de la misma forma (manos debajo de linea de codos) y cierro el pecho
6.de mangosta a pinza: con la ayuda de las manos que rechazan el suelo voy a incorporar el tronco para luego dejarlo caer relajado hacia adelante sobre las piernas
7.de pinza a pez: voy a incorporar el tronco lentamente vértebra a vértebra, subiendo por ultimo la cabeza, apoyo las manos en el suelo detrás de mi y abro el pecho.
8.de pez a pato: voy a flexionar las piernas, apoyar plantas de los pies en el suelo, y con la ayuda de las manos que rechazan el suelo me incorporo despegando la cola del suelo, quedando solo apoyada en plantas de pies, puedo abrazarme las rodillas
9.de pato a postura de pie: voy a estirar las piernas e y subir hasta quedar parada sobre el suelo
10.de pie a sol: llevo el tronco hacia atrás rompiendo los 180º
11.de sol a cigüeña: vuelvo con el tronco hacia adelante y lo dejo caer relajado hacia las piernas
12.de cigüeña a perro: apoyo las manos en el suelo adelante, debajo de la línea de los hombros, llevo el peso ahí y abro el pecho
13.de perro a gato: flexiono las rodillas y las apoyo en el suelo en la misma línea de las caderas
14.de gato a carpa: apoyo los deditos de los pies, rechazan el suelo y voy despegando las rodillas, estirando las piernas y llevando el peso hacia los talones, el pecho se abre
15.de carpa a guerrero: llevo una pierna hacia adelante la flexiono y apoyo planta del pie en el suelo debajo de la línea de la rodilla, levanto el tronco que queda recto (perpendicular al suelo) la otra pierna queda estirada y abro ese pie hacia el costado (los pies tienen que estar en la misma línea)
16.de guerrero a jinete: flexiono la pierna que estaba estirada, abro caderas despacio, el tronco cambia de frente, las piernas quedan abiertas y flexionadas (pies debajo de linea de rodillas)
17.de jinete a pájaro: cierro caderas y la rodilla de atrás se apoya en el suelo debajo de la cadera, formando angulo de 90º, la pierna de adelante permanece flexionada rodilla en la misma línea del pie apoyado en el suelo formando también angulo de 90º
18.de pájaro a luna: la pelvis se va hacia adelante rompiendo el angulo de 90º y el tronco se va hacia atrás haciendo retroflexión
19.de luna a niño: traigo la pierna de adelante y apoyo la rodilla en el suelo, a la altura de la otra rodilla, me siento sobre los talones y dejo caer el tronco relajado hacia las piernas, estiro los brazos hacia adelante
20.de niño a león: incorporo lentamente el tronco vértebra a vértebra, apoyo las palmas de las manos delante de las rodillas, estiro brazos y abro el pecho
11) ¿Que es el yoga artístico?
Método de Yoga y del Arte del Yoga, desarrollado por Dharmachari Swami Maitreyananda. Se caracteriza por la integración del Teatro, la Música y Coreografías. Su práctica está fundamentada en Enganches y Pasajes entre una postura y otra. Busca la Belleza y la Fluidez entre la Coordinación, Ritmo Respiratorio y las Posturas. Todo esto acompañado de Música, Mantras y Bhajans. Tiene 18 Técnicas.
El Yoga Artístico o Kala Yoga es un método de yoga que utiliza el Arte como medio de llegar al Samadhi.
De la misma forma que el Bhakti Yoga utiliza la devoción y la religión hindú para obtener el samadhi, o el Jnana yoga utiliza el conocimiento intelectual y la filosofía vedanta. El Karma Yoga la acción, etc. En el Yoga Artístico la vía es el ARTE.
El Yoga Artístico o KalaYoga, no es deportivo, ni es un deporte, ni basa en el asana !!!! Tiene diferentes estilos, especialidades y modalidades.
La mas conocida es el canto meditativo de Mantras, Bhajans y Kirtans con música de Samgita Yoga. La música y el mantra no es devociona ni religioso, sino al contrario que en Bhakti Yoga es simplemente Artístico.
En ocasiones el Yoga Artístico Samgita o Musical puede tener demostraciones de danza, asanas, cuencos, dibujos o ritos.
En la Escuela Internacional de Yoga esto se practica hace 84 años todos los jueves de cada semana. Ahí siempre ejecuta el yoga artístico musical la Maitreyananda Mantra Orchestra que existe desde hace 20 años.
Otra estilo totalmente diferente es el YOGA ARTISTICO TEATRO. Aquí el yoga que se utiliza es el Sabda Yoga o yoga de la palabra con yoga dance, y exposición de diferentes filosofías de yoga, incluyendo siempre el resto de las artes.
El tercer estilo es el yoga artístico yantra que se basa en el yantra, mandala, y la pintura. Así como en los dibujos y pinturas.
El cuarto estilo es el yoga artístico asanas, que se divide en yoga artístico con asanas, música, ritmo, coordinación, etc. con modalidades como ser el yoga artístico dance o yoga dance, el yoga artístico rítmico sincronizado, yoga artístico libre, solo, duos, trios, grupos.
Esta practica es no competitiva y se realiza dede 1971..
Esta practica es no competitiva y se realiza dede 1971..
Existe el yoga artístico escultura, etc.
El Yoga Artistico Deportivo es un estilo que se nutre del Arte y del Deportes y que contiene secuencias de yoga, con posturas de manos y cara, música, rítmico y que se practica como deportes desde 1987.
Los pasos del Yoga Artistico ® o Artistic Yoga ®
LOS DIECIOCHO PASOS DEL YOGA ARTÍSTICO
1) Asana, postura de yoga
2) Pranayama, control de la energía
3) Swara yoga, respiración yoga
4) Ekagrata, atención
5) Dharana, concetración
6) Sagita-nada. música externa e interna
7) Mudra: sello y gesto de yoga
8) Sambandha, enganche o link
9) Bhava, sentimiento
10) Gati yoga, movimiento yóguico
11) Gatizila yoga, yoga dinámico
12) Samanvaya: coordinación
13) Tala, rítmo y timeming
14) Pravaha, fluir
15) Kramaji, secuencia o serie
16) Pravaha Krama, coreografia de asanas
17) Kala Yoga
18) Samyama, Dharana, Dhyana y Samadhi
1) Asana, postura de yoga
2) Pranayama, control de la energía
3) Swara yoga, respiración yoga
4) Ekagrata, atención
5) Dharana, concetración
6) Sagita-nada. música externa e interna
7) Mudra: sello y gesto de yoga
8) Sambandha, enganche o link
9) Bhava, sentimiento
10) Gati yoga, movimiento yóguico
11) Gatizila yoga, yoga dinámico
12) Samanvaya: coordinación
13) Tala, rítmo y timeming
14) Pravaha, fluir
15) Kramaji, secuencia o serie
16) Pravaha Krama, coreografia de asanas
17) Kala Yoga
18) Samyama, Dharana, Dhyana y Samadhi
12) ¿33 grados de yoga?
33 Grados reconocidos en la comunidad mundial de yoga
Que hace cada uno
(Practican)
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado
(Ayudan)
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor.
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor.
Docentes (Dictan Clasesa practicantes)
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Tecnico
13) Entrenador o Tecnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior.
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Tecnico
13) Entrenador o Tecnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior.
(Ayuda al Formador no tienen capacidad formativa)
17) Profesor Formador.
17) Profesor Formador.
(Ayuda al Maestro no tienen capacidad formativa)
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior.
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior.
(Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro)
21) Master en Filosofía del Yoga.
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional.
21) Master en Filosofía del Yoga.
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional.
(Capacitan y Forman Formadores y maestros bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro de Maestros)
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior,
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior,
(Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros haciendo de guías espirituales y tutores)
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros
Grados historicos reconocidos por la Federación Internacional de Yoga.
